دو مطلب در کتب عزیزان اهل سنت موجود است که خیلی قابل تأمل و تفکر هست.. یکی: در صحیح مسلم آمده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: و من مات و لیس فی عنقه بیعة مات میتة جاهلیة. صحیح مسلم جلد 6 صفحه 22 حدیث 4686 و معنایش به این شرح است: هر کس بمیرد و بر گردن او بیعتی نباشد به مرگ جاهلی مرده است. و احمد بن حنبل در مسند خود می نویسد: من مات بغیر إمام مات میتة جاهلیة. مسند أحمد جلد 4 صفحه 96. و معنا: هر کس بدون امام بمیرد به مرگ جاهلی مرده است.. والبته دومی: مسلم نیشابوری در صحیح خود آورده است که رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند: إن هذا الأمر لا ینقضی حتی یمضی فیهم إثنا عشر خلیفة. صحیح مسلم جلد 6 صفحه 3 حدیث 4598. و معنای روایت: این امر (اسلام) منقضی نمی شود تا اینکه دوازده خلیفه در بین آنها بگذرد(حکومت کند). علمای اهل سنت در مورد این روایت چه گفته اند؟ بهتر است نگاهی به جملات إبن حجر عسقلانی بندازیم. ابن حجر عسقلانی به نقل از إبن جوزی می نویسد: درباره این روایت تحقیق زیادی کردم و تمام احتمالات را ملاحضه کرده و از دیگران سؤال کردم، اما هیچ کسی را نیافتم که معنای قطعی این روایت را متوجه شده باشد. فتح الباری جلد 13 صفحه 181.. هر توجیحی که دارید این عالم اهل سنت رد میکند و کمی تفکر و تأمل در متن این روایات صحیح خودتان ضرر ندارد.. والله قسم ضرر ندارد.. إن شاء الله همه به راه راست هدایت بشوند.. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاتة.. ..

نقل كرده اند كه احمد بن حنبل مي گفت:فضايلي كه براي علي بن ابيطالب آمده است. براي هيچ يك از صحابه ديگر رسول الله نيامده است.أحمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من أصحاب رسول الله صلي الله عليه وآله من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه(1)و نيز گروهي چنين نقل كرده اند:آنقدري كه از پيامبر _ صلي الله عليه و سلم _ درباره فضائل علي(رضي الله عنه)با سندهاي صحيح آمده, درباره هيچ يك از صحابه نيامده(2) و اين حقيقت را احمد بن حنبل و نسائي و نيشابوري و ديگران تصريح كرده اند.مگر عقل شما نمي گويد. شخص افضل بايد بر مفضول برتري داشته باشد؟پس چرا علي بن ابيطالب (افضل) بر برخي ديگران كه مفضول هستند. نزد اهل سنت برتري ندارد؟ . . . . . (المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 107- طبعة مزيدة بفهرس الأحاديث الشريفة/نظم درر السمطين - الزرندي الحنفي - ص 80/تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 4 - ص 81- دار إحياء التراث العربي/تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 418- دارالفكر/الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 3 - ص 399- دار صادر/المناقب - الموفق الخوارزمي - ص 11- مؤسسة النشر الإسلامي/مطالب السؤول في مناقب آل الرسول (ع) - محمد بن طلحة الشافعي - ص 172- دار الأسوة)(2)ينابيع المودة لذوي القربي - القندوزي - ج 1 - ص 9- دار الأسوة/فتح الباري - ابن حجر - ج 7 - ص 57- دار المعرفة/تحفة الأحوذي - المباركفوري - ج 10 - ص 144- دار الكتب العلمية..